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lunes, 24 de mayo de 2021

Aproximación al hombre posmoderno en la sociedad actual:

 Educación y aspectos económicos en tiempo de pandemia.

Gumercindo Pinto Devia.

Dr. Cultura y Educación en América Latina

Chile

La sociedad a nivel mundial está viviendo los efectos de una devastadora pandemia, COVID-19 y sus variantes. Esta situación emergente afecta directamente a todos los países del mundo, en todos sus sistemas: políticos, económicos, recursos, salud, educación, trabajo y producción, principalmente a los seres humanos que son la energía viva del desarrollo y cuidado del medioambiente.

En tal sentido, surge la interrogante cómo se relaciona el Hombre en el tipo de sociedad que convivimos: moderna, posmoderna, de riesgos, información, conocimiento, letrada, virtual, hibrida y cultural. Cómo emerge el hombre y se construye desde la realidad.

La educación en América Latina ha sido asistémica desde los pueblos originarios con sus procesos de iniciación y posteriormente sistémica con los países que la conforman, a través de sus modelos curriculares, sean estos: racionalismo académico, desarrollo cognitivo, tecnológico, desarrollo personal, reconstrucción social y formación por competencia, entre otros. Este último modelo en concordancia con las propuestas de la comunidad europea, Proyecto Tuning, que propone estandarizar las competencias de las profesiones para el aseguramiento de la calidad que sustenten en estándares de calidad los tratados de libre comercio que asume cada país. La piedra angular y fuente impulsora son la educación superior, técnica, media y básica, a través de la formación de sus docentes y de todos los profesionales que ejercen en ella.

Reflexión inmersiva: Cómo interactúan los seres humanos en el contexto actual, cuáles son sus conocimientos, competencias y cómo se adapta el hombre posmoderno al medio para impulsar el sistema económico, productivo y generando valor desde su trabajo. La siguiente imagen ilustra el camino.





Aproximaciones fundamentales de educación hacia la sociedad posmoderna, está focalizada en las grandes escuelas de filósofos, psicólogos, antropólogos, científicos, economistas, educadores, que mediante investigaciones han realizado sus aportes a la humanidad para su desarrollo: se distingue a:  Adorno y Horkheimer, Escuela de Frankfurt, industria cultural; Jürgen Habermas, capacidades técnicas y práctica; Alain Touraine, sociedad cultural; Taichi Sakaiya, sociedad centrada en el consumo del saber; Álvaro Cuadra, trilogía del poder Tekhné- economía, política y cultura; Lyotard, el saber es un bien de consumo; Pierre Lévy, Inteligencia colectiva; David McClelland, necesidades y competencias; Jacques Derrida, desaprender e iniciar otros conocimientos; Néstor García Canclini, hibridación cultural e educacional; Carlos Ossa, narrativas mediáticas, Reuven Feuerstein, desarrollo cognitivo y mediación, entre otros.

De acuerdo a lo explicitado, cómo diseñamos los procesos de aprendizaje significativo en las universidades e instituciones de educación superior en modalidad presencial y virtual, si tenemos un currículo, un modelo educativo, los fundamentos de conocimiento y las competencias de los respectivos perfiles de egreso de cada carrera y comprendiendo las inteligencias múltiples y emocionales de los estudiantes, denominado hombre posmoderno y fuente del capital humano. Antes estas premisas, es relevantes el rol de los v-docentes y académicos en el diseño curricular, como entes transformadores, mediadores, transferencia de conocimiento y competencias vinculado a la realidad laboral que la sociedad necesita. Haciendo referencia en el tiempo a Aristóteles en “aprender haciendo”, con las respetivas estrategias metodológicas, evaluativas y socio afectivas.

Vínculo de integración: hombre posmoderno, educación y aspectos de economía en pandemia. En este escenario es importante señalar el daño provocado al medio ambiente desde la revolución industrial a la fecha, por tanto, tenemos que evidenciar cambios profundos en el sistema educativo en la formación de los seres humanos posmodernos, generar un cambio cultural que beneficie la calidad de vida y fortalecer el sistema económico con iniciativas estatales y privadas que potencie la I+D, el desarrollo tecnológico, la innovación, emprendimiento, inversión y financiamiento. Gestionando procesos en pandemia con “Programas de apoyo a las personas y empresas para la reactivación de la economía”.

             Posverdad: construcción del hombre posmoderno








lunes, 24 de marzo de 2014

Aproximaciones sobre cultura y educación en su acercamiento a la sociedad postmoderna.



Aproximaciones  sobre cultura y educación en  su acercamiento a  la sociedad postmoderna.

Gumercindo Pinto Devia


La Cultura y Educación  en América Latina, se ha manifestado en forma a sistémica desde siglos anteriores a Independencia en los  países  que la conforman, a  través de los Pueblos Originarios: Mayas, Aztecas, Guaraníes, Incas, Amazónicos,  Quechuas, entre otros.  Respecto de Chile, desde lo que conocemos hoy como Arica  con los Aymará, pasando por los Mapuche, mirando al Océano Pacífico a los Rapa-Nui con sus deseos de independencia y llegar a los  canales australes de los Yamana, cuyas gélidas aguas vieron a  Charles Darwin en su viaje en el Bergantín inglés Beagle junto a Jemmy Button.

Con el inicio de las Repúblicas Latinoamericanas, la educación y la modernidad,  han suscitado el interés de las sociedades, de igual forma, de sistemas políticos, económicos, religiosos, militares, de quiebres democráticos[1] y de personas con ideales libertarios en las distintas épocas del devenir histórico de las naciones. 

En este marco La Escuela de Frankfurt[2], orientó el termino cultura, en que  el  capitalismo como la producción de bienes y servicios eran el fundamento de un sistema económico basado en un modelo industrial,  que utilizando una estructural unión entre el negocio y la creación humana, dio vida a la llamada Industria cultural, según sus teóricos Adorno y Horkheimer, este sistema  era dirigido por las grandes compañías comerciales, comprendía la masificación de los medios de comunicación como herramientas ideológicas que captaran consumidores, su actor principal; la publicidad como arte de atracción al mercado a los clientes que a su vez reproducían y promovían un planteamiento material y de completa alienación a la imagen del producto dirigido a la masa, por otra parte Raymond Williams, establece, razones diferentes del crecimiento y el desarrollo humano, basado en lógicas que se desprenden de las ciencias del espíritu y del sentido de la democracia.

El rápido  avance tecnológico que ha manifestado la humanidad desde la Edad Media  pasando por la Revolución industrial hasta nuestros días, ha traído el descubrimiento de diversos ingenios electrónicos de gran beneficio para la extensión de las capacidades humanas. En las últimas tres décadas,  se ha incrementado el uso y desarrollo de las Tecnologías de la Información y Comunicación. TICs en beneficio de la educación y del sistema productivo, al respecto Habermas plantea, estas capacidades técnicas  irrumpen - a nivel mundial -  sobre los viejos moldes[3] de la práctica, agudizando el conflicto entre los resultados de una racionalidad al máximo de su tensión y unas tradiciones gastadas. Por otra parte el dominio de los sistemas políticos de los países desarrollados, impone el tipo de Sociedad que el sistema económico estima y que tiene repercusiones en el ámbito educativo, económico y cultural de los pueblos.

 En el ámbito educacional chileno  y latinoamericano en las últimas décadas establecimientos de educación pre-básica, básica, media y  las universidades progresivamente iniciaron procesos educativos empleando las TICs, con la finalidad de satisfacer las necesidades  de compartir en la  sociedad de redes de Castell, quien  menciona que “+ autonomía de los usuarios x las TICs = + oportunidades de q los nuevos valores e intereses entren en el campo de la com socializada[4], de la sociedad cultural planteada por Touraine[5], en donde emergen nuevas relaciones de comunicación, confirmando el postulado de Marshall Berman, que menciona que todo lo sólido se desvanece en el aire.  El modelo societal es direccionado por el sistema económico global que dicta desde su fundamento las tendencias que tiene que adoptar el sistema educativo para sobrevivir a través de sus organizaciones educativas estatales y privadas. Entonces surge el cuestionamiento, cómo el hombre puede desarrollarse, sí los procesos tradicionales no lo han logrado, continúa siendo elitista y democráticamente encubierto. La gran masa de la población, los trabajadores por carga horaria y por disponibilidad de recursos quedan al margen de participar de los beneficios del aprendizaje sistemático, entonces es preciso reflexionar, cuáles son las condiciones para  progresar y cómo los estudiantes pueden tener acceso a la educación.

La integración de tecnologías, como las plataformas de gestión de aprendizaje virtual en instituciones educativas y en los hogares, son un beneficio propio del desarrollo que vive la humanidad para las personas, por otra parte ha generado una  resistencia al cambio cultural de los adultos como usuarios y en el ámbito de la práctica de la docencia en educación superior, con competencias específicas, queda en evidencia la ausencia de profesionales  capacitados en forma sistémica con procesos diseñados desde la realidad pedagógica virtual, referido a un mayor nivel de contacto entre tutores y estudiantes, bajo niveles de liderazgo y emprendimiento, los cuales presentan deficiencias en concepciones pedagógicas, aplicación de estrategias metodológicas, cognitivas, afectivas y evaluativas  que requieren los  diseños curriculares.


[1] Quiebres políticos, pérdida de la democracia en la década 

de los 70 en latinoamérica.

[2] Adorno, Theodor, y Horkheimer, Max, “Concepto de Ilustración” en Dialéctica de la Ilustración, fragmento filosófico, Madrid, editorial tecnos, 2004, pág. 59-65. En Doctorado en Cultura y Educación en América Latina, UARCIS, Teorías Críticas Contemporáneas I.

[3] Habermas, Jürgen, “ El dualismo de Ciencias de la naturaleza y Ciencias del Espíritu”, en La lógica de las Ciencias Sociales, Madrid, España, Editorial Tecnos, 1988, pp81-124 , en Epistemología de las Ciencias Sociales, Doctorado en Cultura y Educación en América Latina, Santiago de Chile, Universidad ARCIS, pp 53.
[5] Conferencia del Sociólogo Francés  Alain Touraine en la Universidad ARCIS, 2006.